道德經 上卷(2)

 

○道德經 上卷(2)

 

＊虛中章第十一

 

三十輻共一轂，當其無，有車之用。

埏埴以為器，當其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。

 

＊為腹章第十二

 

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。

馳騁田獵，令人心發狂。

難得之貨，令人行妨。

是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。

 

＊寵辱章第十三

 

寵辱若驚、貴大患若身。

何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下。得之若寵，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？

故貴以身為天下者，可以寄天下。

愛以身為天下者，可以託天下。

 

＊道紀章第十四

 

視之不見，名曰夷。

聽之不聞，名曰希。

搏之不得，名曰微。

此三者，不可致詰，故混而為一。

其上不皦，其下不昧。

繩繩兮不可名，復歸於無物。

是謂無狀之狀、無象之象。

是謂恍惚，迎之不見其首，隨之不見其後。

執古之道，以御今之有，

能知古始，是謂道紀。

 

＊不盈章第十五

 

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

夫唯不可識，故強為之容：

「豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。」

孰能濁以澄，靜之徐清？

孰能安以久，動之徐生？

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能弊不新成。

 

＊復命章第十六

 

致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其後。

夫物芸芸，各復歸其根。

歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

 

＊知有章第十七

 

太上，不知有之。

其次親之，譽之；

其次畏之，其次侮之。

故信不足，焉有不信。

猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。

 

＊四有章第十八

 

大道廢，有仁義。

智慧出，有大偽。

六親不和有孝慈，

國家昏亂有忠臣。

 

＊樸素章第十九

 

絕聖棄智，民利百倍。

絕仁棄義，民復孝慈。

絕巧棄利，盜賊無有。

此三者，以為文不足，故令有所屬：

「見素抱樸，少私寡慾。」

 

＊食母章第二十

 

絕學無憂。

唯之於阿，相去幾何？

善之於惡，相去何若？

人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉！

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。

儽儽兮，若無所歸。

眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

沌沌兮，眾人昭昭，我獨若昏。

眾人察察，我獨悶悶。

飄兮其若海，飂兮若無所止。

眾人皆有以，我獨頑且鄙。

我獨異於人，而貴食母。

 

～取材自台北新店「菩提觀音寺」所編印《道德經、常清靜經淺說》