一日一佛

 

○一日一佛

 

1.

阿彌陀如來～阿彌陀有無量的意思，象徵光與壽命，而且是無限大。光的智慧與壽命的慈悲，都無限大，因而稱為無量光佛，或無量壽佛。（p15）

 

阿彌陀如來～為救一切眾生，發四十八願努力修行精進，而往生極樂淨土之本尊。念其佛、唱其名「南無阿彌陀佛」，死後更能往生極樂淨土。（p109）

 

2.

合掌～合掌時雙手手掌緊密貼在一起，手指倂攏，拇指跟部置於胸前，大約六十度左右位置，兩肘不要張開，自然下垂，以呈現最優美的姿勢。（p31）

 

3.

持國天～此為四大天王中的東方天（提頭賴吒天），是印度神話時代的護世神；佛教時代後變成守護四方的護法神。四天王經典中常有提及。

廣目天～此為四大天王中的西方天（毗樓博叉天），四天王的像沒有一定的規範。在印度為貴人之像；在中國是武人像；在日本則多半繪成武裝神。

增長天～此為四大天王中的南方天（毗樓勒叉天），在佛教世界觀中，他是須彌山下的西方守護神，以及密教壇的四方守護神。

多聞天～此為四大天王中的北方天（毘沙門天），據說打敗大江山，酒吞童子的源賴光有四個屬下，四個人被稱為四天王。（p35-41）

 

4.

如意輪觀音～其掌上的珠寶能隨心所欲，為所欲為，是一顆足以消除世間痛苦，不可思議力量的寶珠。是一尊能使人們如願的菩薩。（p73）

 

5.

蓮花座～佛像的台座中，最常見的是蓮花座。一般人深信蓮花座可連想往生極樂淨土，與佛同坐蓮花更是佛教徒最大的心願。框座水面上的蓮花呈開放狀。「阿彌陀聖眾來迎圖」顯示菩薩將來乘坐蓮台來迎。（p91）

 

6.

蓮花～佛經上說蓮花，是極樂淨土的花。它出污泥而不染，芳香清淨。佛教為淨化社會，拯救人世之煩憂；因此蓮花為象徵佛教教義的花。（p97）

 

蓮花～佛像手中的蓮花，有花苞、花蕾、即將凋零、已經凋零，以及只有葉而沒有莖等多種。觀音菩薩通常左手持蓮花，象徵清淨、救濟眾生。（p107）

 

7.

明王～明是智慧光明之意。以智慧、光明調伏眾生之惡，實行佛陀之道。明王為童子身、多面多臂、手中執各式各樣的武器，顯出威武之像。（p121）

 

8.

散花～以一花散一佛，因花得見彌陀。自古以來蓮花為喻為佛之象徵。故每一葉均有佛在其中。（p127）

 

9.

地藏菩薩～亦稱延命地藏、子育地藏，此為與人民生活中極為普遍信仰的菩薩。像貌多半為右手執錫杖，左手拿寶珠的僧人。密宗胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，以此菩薩顯現出來。（p153）

 

10.

他人勝己，若不生嫉妒之心；而己勝人，亦能不生驕傲之心。（p25）

 

11.

人因俗事纏身，不覺生命一日日驟減；如在風中搖曳的燈火，隨時將熄。（p49）

 

12.

眾生禮佛，佛可見；眾生唱佛，佛可聞；眾生念佛，佛亦念眾生。（p79）

 

13.

欲念是永無止境的，賢者明白淺嚐慾望也是一種痛苦。（p85）

 

14.

常挑他人毛病，抱忿怒之心者，迷惑益增，煩憂益多。（p111）

 

15.

學人首先學離我見；離我見則不再執著，方能成事。（p117）

 

16.

虔敬自謙、知足感恩，即時間法，此為最吉祥也。（p123）

 

17.

知足常樂。知足者睡臥地上亦覺安樂。（p175）

 

18.

愚者如水瓶盛水滴，惡行一點一滴累積，終將變成大惡。（p189）

 

19.

坐禪一時為一時之佛，

坐禪一日為一日之佛，

坐禪一生為一生之佛。（p197）

 

20.

吝嗇而惜才者為下樂；

有財而佈施者為中樂；

身口意業清淨而樂多聞者為上樂。（p205）

 

後記：

《一日一佛》乙書，為常春樹書坊於民國76年3月間所出版，易本正所編著。彷彿放在身邊多年了，這些年來，有事沒事時，總是喜歡隨手拈來翻閱一番；喜好的也許就是那種不是高談擴論，而是在短短三言兩語之間，給人的一抹清明與靈澈的感覺罷。

此書編輯上有其特色，是每日以一幅佛像或相關法器簡圖呈現，並以「今日圖像解說」及「今日佛經精句」，加以陳述，另有半面「今日我的學佛心得」的空白空間，讓你「可以把快樂、悲傷、遺憾等，以詩歌、散文、日記等文體，真實的紀錄自心的感受」，可說很貼心的做法。

另其強調的「繪畫佛集」，每日的佛像或法器，可以加以臨摹繪圖，且「一日畫一回，一回畫一佛」，讓人感到挺好玩又有趣。

 

（2011年4月6日 於新竹竹北）