如意馬



飄逸的如意馬姿



○如意馬

雖然，一般民間習俗裡，有所謂的過了元宵十五，新年的況味就全過了，宜把懶散、沈迷玩樂的心思收回來，好好地把工作經營妥貼。

可是，好朋友碰了面，總不免還是要說一句祝福的話語。

有一天，在新竹看到一幅題為「如意馬」的寫意圖，簡單的幾筆書法勾勒，眼前就彷彿出現揚蹄飛翔的英挺馬姿，充滿著一股迎向新春的昂揚生氣。

仔細一看，上頭還有句話說道：

躍馬向前

大好年

一馬當先

福無邊

朋友，祝福您！

（2014年3月3日，新竹竹北）

以玉山之名～政治人物不宜消費玉山

在南二段南雙頭山看玉山主峰,東峰及南峰

○以玉山之名

　～政治人物不宜消費玉山

日前媒體報導（人間福報，2014年2月14日，第2版；聯合報，103年2月14日，第A16版）指出，行政院長江宜樺在行政院會聽取農業委員會報告「建置自然步道系統發展深度旅遊」後，鼓勵閣員利用機會親近自然步道、多走路運動、鍛鍊身體，還邀請閣員一起挑戰玉山。

玉山，標高3952公尺，是台灣的最高峰，也是台灣的精神象徵，更是東北亞的第一高峰，因其高度比日本富士山還高，是以日治時期即有「新高山」之稱，不但是山友普遍想攀登、造訪的地方；而政治人物往往喜歡拿玉山來消費，已非第一遭，以前台灣省主席宋先生、後來號稱綠色執政的阿扁，甚至是第二次政黨輪替後的馬總統，都曾信誓旦旦想上玉山，據悉前導安全人員已幾度上山堪察地形，但是似乎只是雷聲大雨滴小，只見樓梯響未見人上來，無端花費人民的血汗錢罷了；尤其我們在山上，還聽聞多年前宋主席在北峰大曬恩愛地呼喊「老婆我愛妳！」還是搭直昇機上山，並由原住民大哥負責背負的呢。

前述報導還說江揆在內政部長任內曾攀登過玉山，並整建排雲山莊，此次玉山行還帶有視察政績的用意。然而，個人以為江院長此番話語恐怕凸顯如下諸多問題：

一、一般自然步道並不等同於攀登玉山步道：

玉山登山步道，從塔塔加鞍部的登山口開始，到排雲山莊有八點五公裡，山莊到登頂還有二公里多的陡峭路程。雖說玉山登山步道經過玉管處多年的努力，已趨於大眾化，很多上了年紀的民眾都也可以上玉山。可是，能走一般自然步道，不一定能走玉山的登山步道。

二、常常親近自然步道並不表示可以上玉山：

前述所提行政院農業委員會在行政院會報告所稱的「自然步道」，似係屬於一般性的郊山或中級山步道，頂多也是高山郊山化的步道（如合歡山的主峰、東峰、北峰及石門山步道）。也就是說，常親進一般自然步道，其實不一定可以攀登玉山步道，兩者之間有其很大的差別性，允宜加以釐清，以免誤導社會民眾。

三、排雲山莊的整建工程似乎毫無政績可言：

排雲山莊的整建工程，耗費很多的民脂民膏，費時多年，還與承包廠商對簿公堂，甚至還搞掉一位玉管處處長，看在社會大眾及山友眼裡，其實是一樁荒腔走板、貽笑大方的事件。因此若說江揆此番上玉山帶有「視察政績用意」，恐怕只會被引為笑話一則罷。

四、陪同官員及隨扈將佔用有限的山莊床位：

雖然玉山國家公園管理處官員口口聲聲指稱，整建完成後的排雲山莊，每天可以提供92人住宿，容納閣揆、閣員、隨扈及同行記者不是問題。可是對於廣大山友而言，原本就一位難求、僧多粥少的山莊，突然進駐一大票官員，勢必佔用有限的山莊床位，其他山友所欲申請的床位將受到排擠。

總之，多運動、多走步道、多親近自然步道，甚至是高山步道，有益你我身心健康，當然是好事一樁。不過，官大學問未必大的政治人物有事沒事就拿「挑戰、征服玉山」來消費玉山一番，顯然有所不妥。個人以為，渠等政治人物一言一行都是吾等子民、百姓的示範，不得不慎重其事啊！

（2014年3月3日，新竹竹北）

山水彼岸

山水的邀約

○山水彼岸

吾有老江先生服務學校的同仁劉易齋教授，是一位兼具詩人、作家、畫家、禪修者、將校之師及生命教育等多元生涯角色於一爐的生命實踐者。他已定於103年3月8日至103年4月20日，在佛光緣美術館台北館舉辦生平第一次個展「山水彼岸－劉易齋水墨畫展」。

此次「山水彼岸」水墨畫展，所展出的畫作，達七、八十幅，均饒富禪機與生命哲理，計分為「聽潮」、「迎瀑」、「賞雪」、「觀雲」及「野趣」等五大系列。畫家在其韻墨生動、靈采飄逸的畫作中，隱涵生命多元藝象，直觀當下，與觀賞者心靈映照，不亦同感超塵物外之快意。

此展以「山水彼岸」主題，意涵著：「山水」為紅塵世間之萬象；「彼岸」則為「涅槃寂靜」之生命圓成境界。「山水」與「彼岸」兩相印照，實含寓「煩惱即菩提」及「菩提不離世間覺」的人間佛教意旨。

從「山水彼岸」水墨畫展，也讓自己不覺憶起，近些年來陸續完成的圖文並茂的拙文「紅塵山水」、「紅塵山水2」及「紅塵山水3」，該主題作品雖仍持續創作之中，並規劃寫成10冊；只是「山水彼岸」似乎已然觸探到彼岸的「菩提」韻味，而「紅塵山水」則猶在滾滾紅塵之中跌撞翻滾啊！

（2014年2月27日，新竹竹北）

淺讀金剛經

○淺讀金剛經

1.

語言如肥皂泡，本無色彩，卻因欲念不同，生出了爭執心；自己未必是鮮花，他人也未必是豆腐渣，言多必失，心利則言尖。今天你罵他，明天他罵你，個個是豬頭，有什麼道理。（p46）

2.

平靜地面對困難，開心地迎接苦難，艱忍不拔地克服困難，這是我們能夠逐漸改變自己生命狀態的一個重要密碼。（p59）

3.

佛法真正能給我們帶來好處的，是一個平常清淨的心，我們的慈悲，我們的寬容，我們的至誠無私，這能讓一個人活得很純粹，讓有限的生命變得很多采、很幸福。（p102）

4.

佛家講究大慈大悲，是一種什麼樣的慈悲呢：與眾生沒有分別心，對每個人，甚至一草一木都要充滿愛，即使無緣無故，即使對方很快樂，我依然沒有分別心地要愛他們，這種愛清淨無欲，大慈大善的愛，是真正的大愛，沒有我執，沒有私念的愛。

這樣的愛，並不見得馬上見福報，但卻一定會帶來一顆平靜清淨的心，一個具有菩薩心腸的人，一種令周圍環境都願意和諧相處的美妙世界。一個身上充滿慈悲心的人，不會有任何的惡意，所以無論孩子，警惕的動物，所有具有靈性的形式，都會與這個人形成融洽的關係，沒有傷害，才會有安全感，有共通性。（p103）

5.

我從來不抱怨，不生氣，也不喜歡發火；問題出現，爭執不能解決衝突，喋喋不休也不是好的解決途徑，多用行動，少發脾氣，就沒有過不去的坎兒。

也許世間的真理的確是最簡單易懂的道理，少發點脾氣，多用行動去解決問題，爭執與發怒的時間，也許已經能夠把問題解決了，可是不少人仍然要逞一時之快，口水四濺，唇槍舌劍，可是到最後呢，還是於事無補，要不就放棄，要不就只好重來。（p132）

6.

願意去踐行，願意把想法轉化到自己每天的行動中，這才是真正的信仰了佛法，真正的從智慧中受益。（p199）

附註：

《淺讀金剛經》乙書，中國大陸夏春芬主編，台北廣達文化事業有限公司出版（2011年8月二版一刷）。從服務學校圖書館借閱而來，很喜歡其文字與敘說方式，淺顯而不是長篇大道理，謹摘錄其中喜歡的數句，分享給讀者好友。

（2014年2月21日，新竹竹北）

粗茶淡飯

○粗茶淡飯

吾友老江先生平日上班的午餐問題，大抵是在服務學校的學生餐廳簡單解決。習慣上會自己攜帶便當盒，近中午時分，與同仁相偕赴餐廳買回來辦公室享用。

那便當盒，是多年前其女小學生時代，每天上學攜帶的營養午餐餐盒，她今年已升上大學二年級。

自己攜帶便當盒，那是為自己以及地球所能做得到的一樁簡單小事；不過，在學校行政大樓，卻似是一個特立獨行的行為，因為教職員同仁之中，自己帶便當盒等餐具來的少之又少、屈指可數，他們都說麻煩，還得自己洗，就用餐廳的免洗餐盒，方便多了。

老江今日巧的未帶到餐盒，只好使用餐廳提供的免洗便當盒裝飯菜。中午用餐時，看到上頭有一句話如許說到：

粗茶淡飯消化好，

生活規律精神足；

扭腰伸腿體力佳，

一日三笑快樂多。

他邊吃邊想起「粗茶淡飯菜根香」的話語，那簡單的飯好像越咀嚼越有勁了。

（2012年12月22日，新竹竹北）

百岳二三事

○百岳二三事

2014年2月間的一個假日，偕家人參觀新竹市「慢飛兒」二手書店，以台幣10元購得一本小巧玲瓏的小書～「與大山賽跑～浪子教授謝智謀的故事」。

該書作者羅吉希先生，乃台北「校園書房出版社」2010年10月所出版。因其內容寫的是國立台灣體育大學教授謝智謀浪子回頭，及其攀爬多座國內外高山的故事，還附有當事人謝君在國內外爬山等活動的圖片，讀來有趣。

不過，該小書中曾提到謝教授從國外學成歸國任教時，依筆者推測大約是2002或03年（民國91或92年），卻指稱：「當時台灣還沒有『百岳』的稱號，國內休閒的風氣也還沒有很開放……」，個人閱讀之後深深不以為然。

後來想想，謝教授可能在國外待久了，當年初初回到國內尚不了解國內登山及休閒旅遊活動的狀況。因為，在國內的登山活動，已有將近百年歷史，不但高山百岳，還有小百岳，其中尤以「高山百岳」，更是早在40多年前就蔚為風尚，且流行多時啦。

民國60年代（1971年）更由丁同三、林文安、蔡景璋及刑天正先生等號稱的四大天王，從台灣全島258座3000公尺以上的高山之中，挑選出較具特色的100座，定名為台灣高山百岳，其選錄的資格條件為「具奇、險、峻、秀，且山容起伏明顯，在地圖上註有山名、有三角點者。」而且更成立百岳俱樂部，藉以推廣攀登高山百岳，一時之間，使得幅員不甚遼闊的小小台灣，攀登高山百岳者很是流行。

談到百岳登山前輩「四大天王」，記得其中的刑天正先生，曾在1971年台灣登山界盛事「央山脈大縱走」活動中擔任藍隊隊長，他如許寫道：

在沈醉中，

我從高山想到太空，

想到海洋，

想到隔海的遠方，

不禁淒然。

另外，也是「四大天王」之一的林文安先生，也曾在1974年5月間與同伴攀登新康山後，如此寫道：

爬山可以不擇路途，不避坎坷
也可以爬得很辛苦，甚至爬得很不如意
只是不能爬得太俗氣

除了前述高山百岳之外，大約是在2003年（民國92年）間，當時的行政院體育委員會為了推廣國人的登山、健身活動，與國內登山社團合作，挑選了各縣市（含離島地區）具代表性的100座郊山及中級山，定名為「台灣小百岳」，無形之間也鼓舞了很多愛山朋友的登山熱潮。

近幾年來，對於國內外登山活動出錢出力不遺餘力的歐都納登山用品公司，更推動所謂的「玩登台灣小百岳」活動，其中的小百岳範圍，與前述體育委員會原本所訂的小百岳除了少部分稍有不同外，大體而言還算一致，不但遍及台灣各縣市，甚至是離島的金門、馬祖、澎湖及蘭嶼，都有郊山入選，讓很多「愛小山」的山友，經常利用假日風塵僕僕地遊走全島各地小百岳，已然造成攀登小山的運動風尚。

從前述有關台灣高山百岳及台灣小百岳的盛事及盛況看來，如果說10多年前，台灣「還沒有『百岳』稱號」，顯然是很大的誤解，為免誤導社會大眾，甚至有辱努力推廣高山百岳及小百岳活動的前輩山友，爰提出個人淺見。

（2014年2月27日，新竹竹北）

與大山賽跑

○與大山賽跑

～浪子教授謝智謀的故事

1.

也許年輕的你，無法立刻看到生命的全貌，但是一個好朋友的提醒和激勵，常常可以成為我們繼續往前走的動力。

盼望這本書成為你的一個朋友，為你的下一步點出一些亮光。（P12）

2.

我心裡很清楚，雖然是重複走過無數次的相同山水，但我已經踏上一段不再一樣的旅程。（P15）

3.

凡事都需要學習，時間是必要的投資。（P27）

4.

山對我而言，就是家。

只有在山裡時，我的心才能安靜休息，才有回到家的感覺。（P37）

5.

從十八、九歲爬山以來，我每爬一座山，目標就是登頂。（p112）

後記：

「與大山賽跑～浪子教授謝智謀的故事」，作者為羅吉希先生，台北「校園書房出版社」出版（2010年10月）；2014年2月間於新竹市「慢飛兒」二手書店以新台幣10元購得。因內容寫的是國立台灣體育大學教授謝智謀浪子回頭，及其攀爬多座國內外高山的故事，讀來有趣，是以謹摘錄數句佳言以分享讀者。

不過，文中（p95）提到謝教授從國外學成歸國任教時，大約是2002、03或04年（民國91、92或3年），卻指稱說「當時台灣還沒有『百岳』的稱號，國內休閒的風氣也還沒有很開放」，個人深不以為然。

想來，謝教授可能在國外待久了，當年初初回到國內尚不了解國內登山及休閒旅遊活動的狀況。尤其，「高山百岳」，更是早在3、40年前就蔚為風行了。

民國60年（1971年）更由丁同三、林文安、蔡景璋及刑天正先生等四大天王，從台灣258座3000公尺以上的高山，挑選出其中具特色的100座，定為台灣高山百岳，其選錄條件為「具奇、險、峻、秀，且山容起伏明顯山峰，且在地圖上註有山名、有三角點者。」而且更成立百岳俱樂部，藉以推廣登高山，一時使得小小台灣攀登高山百岳者很是流行，是以說10多年前，台灣「還沒有『百岳』稱號」，顯然是很大的錯誤，為免誤導社會大眾，甚至有辱努力推廣高山百岳活動的前輩，爰提出以上說明。

（2014年2月21日，新竹竹北）