○德蕾莎修女
1.
她十八歲時，便遠涉重洋到加爾各答，九年後便發了「絕財、絕色、絕意」三大願。後來，再增加了第四願：熱誠地，不求報酬地為無家無業的人服務。（p12、p34）
2.
她不聲不響，謙卑自牧，不想出人頭地，只知默默耕耘。（p12）
她的面容並不美麗動人，倒是像一位健壯的鄉村婦女，鼻樑凸出，鼻孔寬闊，上唇長有軟軟的絨毛，目光泂泂，神采奕奕，精明幹練而笑臉迎人。（p15）
她鼓勵病人自立，自己照顧自己。（p52）
她說：
我渴，並不是指喝水；而是渴望平安，平安能平息戰爭的焦渴。
我饑餓，並不是想吃食物；而是想望平安，這平安來自清潔的心。
我赤身露體，並不是需穿衣服；而是想為男女爭取肉身方面的尊嚴。
我沒有住屋，並不是指磚造的住室；而是指善心，此善心能了解他人，能互愛互助。（p58）
她將自己的一切都貢獻了出來。所以她是一種光明磊落而又自甘情願和永遠賜給人的禮物。（p59）
我相信人與人接近，愛，常是一個適時應節的果實。（p59）
為了解並幫助一無所有者，我們應當像他們一樣的生活；所不同的是，可憐的人是不得已而受窮，但我們則是由於自由選擇而受窮。（p66）
我們越在靜默的祈禱中多多領受，越能在我們行動的生活中多多地施給別人。（p66）
一個仁愛傳教會的修女，應對天主有一種完全的信賴，一種親切的依侍和完善的喜樂。（p88）
每一位修女都有一個「替身」，該替身為她祈禱和受苦，每人由此支持中汲取新力量。這些受苦者的生命，像一個燃著的光明，消燬自己、整救人靈。（p88）
一切在人眼中視為愚昧的，只要天主願用，則成為大能的。（p88）
這位出類拔萃的女性，一方面親身去救濟人的貧窮與痛苦，另一方面又邀請人樂善好施。如此，悲慘的世界裂痕愈大，我們愈能對她的善行燃起希望。（p99）
3.
一位賢良的婦女，足夠征服一座城市。（p53）
4.
教宗若望保祿六世：
人間有愛，愛就發揮實力，這多麼鼓勵人心，引起人多大的希望。（p60）
5.
在市區裡，英國化的印度人，比他們先前的主人更浮華，他們對於囓噬到其富貴的足根下的赤貧可憐，只是輕慢和冷漠。（p61）
6.
善事原是有傳染性的。（p61）
所以我們互愛互助，我們成了富足的。（p64）
7.
修女們的所有物：
一盞碟，
一塊桌布，
一件內衣，
一對拖鞋，
一塊裝在小煙盒中的肥皂，
一個帶號碼的金屬桶，
一個薄墊褥，
一個薄椅墊，
以及，
一襲被單。（p64）
8.
或許是一個微笑，一個小小的拜訪，
或只是點一點頭，為盲者寫一封信，
提幾次灰桶，尋找一雙鞋，為某人念一段聖書。
這些事情，小縱然小，但那是我們愛天主的實踐。（p68）
9.
喜樂，即是愛。
喜樂是一種祈禱，喜樂是力量。
喜樂是愛情之網，能網羅人靈。
誰用喜樂的心情施捨，天主就愛誰。
誰用喜樂的心情施捨，誰就施捨的多。
為表明我們對天主、對他人感恩心的最佳方法，即是喜樂的承受一切。
一顆喜樂的心，是心靈中燃著聖愛火焰、正常結果。（p68）
10.
修女們超脫了塵世間的事務，習慣隨天主聖意接受調遣，由這處遷到那處，一直到遷往永遠的營地～天國。（p66）
後記：
由傅文輝所譯，光啟出版社65年2月初版，74年2月五版的「泰蕾莎修女」（原名：比死更強），寫記著諾貝爾和平獎得主德蕾莎女士的奮力救人事蹟，即使早期翻譯的文字不比今日，仍吸引著我讀下去，的確很是感人。
（2011年2月23日 於新竹竹北）
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