○九死一生
～閱讀「高銘和聖母峰登頂記」
1.
喜瑪拉雅山名源於梵文，意為「雪的居所」，藏民稱為「雪山」，喜瑪拉雅山脈平均在海拔6千公尺 以上，擁有50座7千公尺 以上的高峰，10座8千公尺 以上的高峰，其中最高峰為聖母峰，同時也是世界最高峰。
聖母峰橫亙在中國大陸和尼泊爾兩國的邊界上，藏民稱為「珠穆朗瑪」，尼泊爾人稱為「娑伽瑪塔」，都是「大地女神」之意。在西藏人及尼泊爾眼中，聖母峰儼如身披白紗的莊嚴女神，永遠手護著他們的家園。西方人原稱其為「第十五號峰」，1852年大英帝國的印度總測量長喬治˙埃佛勒斯，首次測出其高度，才確認其世界第一高峰的地位，此後西方人稱為「埃佛勒斯峰」。
聖母峰是榮耀之山，也是死亡之山。在這裡被奪走生命的登山者，比世界上任何一座山峰都來得多。自1922年至今，因雪崩、滑落、掉入冰河裂隙、酷寒、體力透支、被冰塊落石砸中等原因而致死者，總計超過140人。
2.
很多人都以為，既然名列世界第一高峰，聖母峰肯定是鶴立雞群，從很遠的地方就可以一目了然，其實情況完全不是這樣。聖母峰是一座蠻「害羞」的山峰，它藏在群山之中，四面都是8千公尺 上下、比它略矮一點點的參天巨峰，不是站在非常近的距離，根本不可能看得見。（p75）
3.
登世界級的高山就有這種好處，除了巍峨的山岳可以讓你胸襟為之一開外，還可以碰到不少國登山家。他們的豪情和魄力讓你明白什麼叫真正的勇者，讓你的人生境界在不知不覺中也提昇起來。（p88）
4.
每個人都有夢想，而我的夢想是登上世界第一高峰。
登山，不是為了要征服一座山，而是要挑戰自我。
爬山就是這麼一回事－愈爬胃口愈大。
人生常常都是這樣：有很事你一直想做卻沒有做，往往經旁人輕輕一推，就會變成事實。（p13）
5.
爬山並不一定只有上去、下來這樣的事可以做，不同的山有不同的風土、人情、景貌，如果能夠在爬山的同時做做這方面的紀錄，將可以把爬山的活動提昇到一個更高的層次。（p22）
6.
在國內登山，頂多兩三天的時間就可以從山腳爬到山頂，一切都可自己掌握，但登世界級的高山，少說也要一、兩個月，除了體力之外，還得要耐力、毅力跟它慢慢磨。（p30）
7.
有心的人就是有心，沒有心的人就是沒有心。（p48）
8.
雪巴是蒙古族的一支，係1千多年前從西藏東部移居到尼泊爾，而「雪巴」的漢語，即是「來自東方的民族」之意。因世居高山地區，很能適應高海拔生活。19世紀末以來喜馬拉雅山的勘察或探險都有他們的身影，或當挑夫、僕從、嚮導，角色舉足輕重卻常被忽略，直到1953年雪巴嚮導天辛陪同希拉瑞首登聖母峰，世人才對他們的能耐刮目相看。不過他們總是負責最前緣或最危險的工作，所以死傷也最慘重。自從喜馬拉雅山登山熱以來，他們發了不少財，是尼泊爾境內較富裕的族群。（p60）
9.
在得知史考特．費雪和羅拔．霍伊的遭遇後，我不禁想起大登山家梅斯納的話來：「如果一位職業登山家要窮畢生精力向困難挑戰，死亡的危險就相當高，幾乎剛好是50對50。一流的登山家，百分之50死在山上，百分之50在床上安享天年。但並不是技術好的登山家就可以活下來，技術不那麼好就會死，差別在於運氣，假使某人準備終生登山，他必須知道，或許他就是屬於那百分之50必死的人」。
（p268）
10.
人們喜歡把登頂成功比喻為「征服」一座山。但我從來沒有過「征服」一座山的欲望，我排除萬難登頂，為的只有一件事情：征服自己的侷限性、征服自己的狹隘與怯懦。現在，矗立在我面前的人生大山，已經夠高、夠險，夠我自己挑戰一輩子。我，沒有什麼好不滿足的了！（p286-287）
後記：
「九死一生～高銘和聖母峰登頂記」，係大地地理所出版（1997年4月初版），高銘和口述、梁永安記錄整理。
暑假期間（96.8.24）第一次看完，對於 高 先生（台灣登山界從尼泊爾登頂聖母峰的第1人）從世紀山難中死裡逃生，撿回一命後經過10多次大大小小手術，腳趾及手指全部因凍傷壞死而被切除，鼻子也是挖自己的皮肉再造而成，卻仍然對生命充滿無限期待與樂觀，真的既感動又欽佩。
他在1996年5月10日下午3點左右成功登上標高8,848公尺的世界最高峰聖母峰，然卻在下撤時遇到暴風雪，在沒有氧氣筒、沒有救援及零下40度的情況下渡過一夜，第2天總算獲救了，卻失去所有腳趾及手指。不過他仍然沒有放棄。
就像某企業負責人對他所說的「世界上許多大事是瘋子做出來的。」為了登山，他辭去工作20多年的工程師工作、甚至犧牲掉婚姻，以及他立下攀登聖母峰、中國百岳的調查整理，不是對山瘋狂到極點的「山癡」似乎是做不到的。
前述1至10係摘自上開書冊中，個人喜歡或喜愛部分，以為紀念是也。
（2007年10月14日，記於新竹竹北）
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