道德經 下卷(4)

 

○道德經 下卷(4)

 

＊不病章第七十一

 

知不知，上。

不知知，病。

夫唯病病，是以不病。

聖人不病，以其病病。

 

＊畏威章第七十二

 

民不畏威，大威至矣。

無狹其所居，無厭其所生。

夫唯不厭，是以不厭。

是以聖人，自知不自見，自愛不自責，故去彼取此。

 

＊天網章第七十三

 

勇於敢則殺，勇於不敢則活。

此兩者，或利或害。天下所惡，孰知其故？

是以聖人，猶難之矣！

天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。

天網恢恢，疏而不失。

 

＊司殺章第七十四

 

民常不畏死，奈何以死懼之。

若使民常畏，死。

而為奇者，吾得執而殺，之。

孰敢常有司殺者，殺？

夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。

夫代大匠斲者，希有不傷手者矣。

 

＊貴生章第七十五

 

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。

夫唯無以生為者，是賢於貴生。

 

＊柔弱章第七十六

 

人之生也，柔弱。其死也，堅強。

萬物草木之生也，柔脆。其死也，枯槁。

故堅強者，死之徒。柔弱者，生之徒。

是以兵強則不勝，木強則拱。

堅強居下，柔弱居上。

 

＊天道章第七十七

 

天之道，其猶張弓乎。

高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者與之。

天之道，損有餘，而補不足。

人之道，則不然。損不足，以奉有餘。

孰能以有餘奉天下？唯有道者。

是以聖人，為而不恃，功成而不處，不欲見賢也。

 

＊水德章第七十八

 

天下柔弱，莫過乎水。而攻堅強者，莫之能勝，其無以易之。

故柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，天下莫能行。

故聖人云：「受國之垢，是謂社稷主。受國之不祥，是謂天下王。」正言若反。

 

＊左契章第七十九

 

和大怨，必有餘怨，安可以為善？

是以聖人，執左契，而不責於人。

有德司契，無德司徹。

天道無親，常與善人。

 

＊不徙章第八十

 

小國寡民，使有什伯之器而不用。

使民重死，而不遠徙。

雖有舟車，無所乘之。

雖有甲兵，無所陳之。

使民復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

鄰國相望，雞犬之音相聞，民至老死，不相往來。

 

＊不積章第八十一

 

信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。

知者不博，博者不知。

聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

天之道，利而不害。

聖人之道，為而不爭。

 

～取材自台北新店「菩提觀音寺」所編印《道德經、常清靜經淺說》